আব্বাসীয়দের কেন্দ্রীয় সরকার পদ্ধতি

আব্বাসীয়দের কেন্দ্রীয় সরকার পদ্ধতি সম্পর্কে বলতে পারবেন। আব্বাসীয় শাসনব্যবস্থায় উঘীর এবং হাজিব এর দায়িত্ব ও গুরুত্ব বর্ণনা করতে পারবেন আব্বাসীয়দের কেন্দ্রীয় শাসনব্যবস্থার বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ প্রশাসনিক বিভাগ সম্পর্কে আলোচনা করতে পারবেন।

আব্বাসীয়দের সুদীর্ঘ পাঁচ শত বৎসরের শাসনকাল মুসলিম শাসনব্যবস্থার ক্রমবিকাশের ক্ষেত্রে এক গুরুত্বপূর্ণ যুগ। আব্বাসীয় যুগে উমাইয়া যুগের প্রচলিত শাসনব্যবস্থার ব্যাপক সম্প্রসারণ ঘটে। উমাইয়া যুগ ছিল প্রধানত যুদ্ধ বিগ্রহ ও রাজ্য বিস্তারের যুগ। কিন্তু আব্বাসীয় যুগছিল মুসলিম সভ্যতা ও সংস্কৃতির অগ্রগতির যুগ, এ যুগ মুসলিম মননশীলতা ও শাসনতান্ত্রিক বিকাশের যুগ। এ যুগে মুসলিম শাসনব্যবস্থার প্রতিটি শাখায়, বিশেষ করে রাজস্ব ও বিচারব্যবস্থায়, অধিকতর সংগঠন ও দক্ষতা অর্জিত হয়। আব্বাসীয়রা উমাইয়াদের শাসনব্যবস্থায় শুধু পরিবর্তন ও পরিবর্ধন সাধনই করেননি, বরঞ্চ তারা এতে অনেক মৌলিক নীতিরও সংযোজন করেন। উমাইয়া আমলের ন্যায় আব্বাসীয় আমলেও রাজতন্ত্র ব্যবস্থা প্রচলিত ছিল। উমাইয়া খলীফাদের মত আব্বাসীয় খলীফাগণ উত্তরাধিকার সূত্রে ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হতেন। তাঁরাও রাজদরবার প্রবর্তন করেন। তবে আব্বাসীয়রা প্রাচীন পারস্যের সাসানীয় নরপতিদের অনুকরণে রাজদরবারের জাঁকজমক বহুগুণে বৃদ্ধি করেন। ফলে আব্বাসীয় রাজশক্তির প্রতি জনগণের শ্রদ্ধা ও ভীতি বহুগুণে বৃদ্ধি পায়। রাজদরবারের বিভিন্ন আনুষ্ঠানিক নিয়ম-কানুন এবং অসংখ্য সরকারী কর্মচারী, সভাসদ, অনুচরবর্গ, ভৃত্য ও দেহরক্ষী বাহিনী পরিবেষ্টিত ছিল। ফলে জনসাধারণ ও বিদেশ হতে আগত রাষ্ট্রদূতদের মনে খলীফার শক্তি ও প্রতাপ সম্পর্কে ধারণার সৃষ্টি হতো।

খলীফার দায়িত্ব ও কর্তব্য: উমাইয়া শাসনকালের মত আব্বাসীয় শাসনামলেও খলীফা ছিলেন রাষ্ট্রীয় শাসনব্যবস্থার প্রাণকেন্দ্র। তিনি ছিলেন রাষ্ট্রের প্রধান নির্বাহী। খলীফা ছিলেন রাষ্ট্রের সকল ক্ষমতার উৎস। রাষ্ট্র শাসনের ব্যাপারে সকল গুরুত্বপূর্ণ আদেশ-নিষেধ তিনিই জারি করতেন। রাষ্ট্রপ্রধান হিসেবে তাঁর ক্ষমতা ও কার্যাবলী প্রধানতঃ দুই ভাগে বিভক্ত ছিল-ধর্মীয় ও রাজনৈতিক। খলীফার রাজনৈতিক ক্ষমতা ও কার্যাবলীকে আবার দুইভাগে ভাগ করা যেতে পারে-সামরিক ও বেসামরিক। আব্বাসীয় শাসনামলে উযীর এবং হাজীব ছিলেন খলীফার গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব।

আব্বাসীয় উযীর: রাষ্ট্রীয় শাসনব্যবস্থায় খলীফার পর ছিল উযীরদের স্থান। উযীর ছিলেন রাষ্ট্র পরিচালনায় খলীফার প্রধান সাহায্যকারী। তিনি ছিলেন খলীফার প্রতিমূর্তি স্বরূপ। রাষ্ট্রীয় বেসামরিক শাসন ক্ষমতা তার উপর নাস্ত থাকলেও প্রকৃতপক্ষে তিনি খলীফাকে রাষ্ট্রের সমুদয় প্রশাসনিক কার্যাবলীতে সাহায্য করতেন। খলীফাকে শাসন ব্যাপারে উপদেশ দেয়া খলীফার আদেশ নির্দেশ কার্যকর করা এবং খলীফার পক্ষে রাষ্ট্রের গোটা শাসনব্যবস্থার তদারক করা ছিল উযীরের অন্যতম কর্তব্য।

খলীফা ও উযীরদের পর রাষ্ট্রীয় শাসনব্যবস্থায় হাজিব ছিলেন তৃতীয় প্রধান কর্মকর্তা। আব্বাসীয় শাসনের প্রথমদিকে উযীর ও হাজিব নামক দুই'জন পৃথক কর্মকর্তা ছিল বলে মনে হয় না। সম্ভবত ঐ সময় উঠীরই হাজিবের দায়িত্ব পালন করতেন এবং পরবর্তীকালে উষীরের কার্যাবলী বৃদ্ধির সঙ্গে সঙ্গে হাজিবের পদ সৃষ্টি হয়। মুসলিম শাসনব্যবস্থায় উমাইয়া খলীফা আবদুল মালিকই প্রথম হাজিবের পদ প্রবর্তন করেন। বিশাল রাষ্ট্রের অসংখ্য অত্যাচারিত জনগণ তাদের অভিযোগের প্রতিকারার্থে স্বভাবতঃই খলীফার সাথে সাক্ষাৎ করার ইচ্ছা করত। কিন্তু খলীফার পক্ষে সব সময় জনগণের সাথে সাক্ষাৎ করা সম্ভব ছিল না। খলীফার পক্ষে হাজিবই জনগণের অভিযোগ শ্রবণ করতেন। অনেক অভিযোগ হাজিব নিজেই পূরণ করে দিতেন। কিন্তু যাদের অভিযোগ পূরণ করা হাজিবের পক্ষে সম্ভব হত না তিনি কেবল তাদেরকেই খলীফার নিকট উপস্থিত করতেন। জনগণকে খলীফার নিকট উপস্থিত করাই ছিল হাজিবের প্রধান কর্তব্য। বিদেশ হতে আগত রাষ্ট্রদূতদেরকেও হাজিব খলীফার সম্মুখে উপস্থিত ও পরিচয় করিয়ে দিতেন। প্রকৃতপক্ষে হাজিব ছিলেন খলীফার ঘনিষ্ঠ সহচর। তিনি সর সময় খলীফার সঙ্গে থাকতেন। খলীফার সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক থাকার ফলেই হাজিবের গুরুত্ব ছিল অপরিসীম।